女性文學的文學價值

　　取向和得到諾貝爾文學獎的來由動手來追蹤一個世紀以來文學創作理念的嬗變本文從得到諾貝爾文學獎的十一名女作家所處差別年月的文明布景、共同的審美，多元化對創作理念和審美情味的浸透和影響探求時期的變化激發的文學變化和文明的，為認，沒有掉隊于時期女性作家們不單，領著時期文學的大潮還同男性作家一樣引，存眷人的肉體天下和全部人類保存成績由于她們同男性作家一樣存眷時期、。

　　民糊口的豐碩而實在的史詩般形貌美國小說家賽珍珠因其“對中國農， 448)于1938年榮膺諾貝爾文學獎和她出色的列傳作品 ”(轉引自宋兆麟。閱歷布景的女作家她是具有異國糊口，古典文史教誨自幼受過中國，各個社會階級的人的糊口和心態都有較深的理解對中國的風土著土偶情、汗青傳統、文明藝術和。第一部小說 《春風1930年她出書了,風》西,第二部小說《大地》1931年出書了。出書后 《大地》,如潮好評，飆升銷量，932年全美的最脫銷書成了 1931年和 1。38年19，化對其文學創作起到的無足輕重的感化：“我屬于美國賽珍珠在諾貝爾文學獎授獎典禮的演說中談到了中國文,小說決議了我在小說上的成績但恰正是中國小說而不是美國。認可這點明天不,是背信棄義在我來講就。449)” (。而然，界文壇上卻掀起了軒然大波賽珍珠的獲獎在其時的世。是個脫銷書作家許多人以為她只，且而，離于西方支流社會以外的主題惹起了很大的爭議她高出第一天下和第三天下的文明身份和她游。說：”假如她 (賽珍珠 )都能獲得諾貝爾文學獎美國 20世紀最巨大的墨客羅伯特 ·弗羅斯特曾，都不應當成為成績那末每一個人得獎。 ·福克納則更加刻薄” 美國出名作家威廉，諾貝爾文學獎說他甘愿不拿， ”(劉海平 112)為伍 也不情愿同 “賽中國通夫人。是但，我們證實工夫向，于這項殊榮賽珍珠無愧，族和女性職位的諾貝爾文學獎得到者她究竟結果是第一個把觸角伸向異域民，橋”(轉引自宋兆麟 448)是“一座相同工具方文化的人。了中西方文明的交換賽珍珠的獲獎增進，文明的合流開啟了多元，文學創作有偏重要影響這對厥后文明身分到場。

　　45年景為拉丁美洲汗青上第一名諾貝爾文學獎得主一樣富有人性主義肉體的智利墨客米斯特拉爾于19,烈豪情的抒懷詩歌“因為她那富有強，丁美洲幻想的意味 ”她的名字成為全部拉。表示出了深入的人性主義肉體(486)米斯特拉爾的作品,作的長篇詩集《有刺的樹》即是對糊口的贊禮此中為捐助西班牙內戰的青少年受害者而創。6年獲獎的奈麗·薩克斯另外一個女得主是 196。生于德國薩克斯,猶太血緣因為具有，怖中煎熬了七年之久她在納粹排猶的恐，拉格洛夫的協助下逃往瑞典1940年在瑞典女作家，入了瑞典國籍1952年加。了災難、虐待、逃亡和滅亡的歷程她的詩集《在滅亡之屋》等展示,現了猶太民族的天下性悲劇以動民氣魄的豪情張力再，展為受難的全人類把受難的猶太人擴。的抒懷詩和戲劇作品正由于 “她的超卓，列的運氣” (770)以動人的力氣闡釋了以色，家阿格農同享了1966年的諾貝爾文學獎薩克斯與一樣具有猶太血緣的以色列男性作。

　　一件藝術品“要理解，藝術家一個，藝術家一群，的時期的肉體微風俗歸納綜合必需準確地假想他們所屬。最初的注釋這是藝術品，的根本緣故原由 也是決議統統。是近水樓臺先得月的來由” (丹納46)或許，女得主恰是瑞典女作家塞爾瑪·拉格洛夫1909年得到諾貝爾文學獎的第一名，和高尚的推許：“縱觀她一切的作品其授獎詞集合表現了評委會對漂亮，用詞造句準確純粹其特性無一不是：，確明晰表達明，調鏗鏘而且聲,般的美感 ”給人以音樂。格洛夫33歲開端文學創作(轉引自宋兆麟106)拉，瑞典鄉村為布景其作品大多以，族傳統倡導民，行和單純的戀愛標榜品德、善。鵝歷險記 》以瑞典輿圖為線索拉格洛夫的出名童話小說 《騎，話和瑞典的理想糊口現象暢通領悟了汗青 、傳說、神，然天文和社會經濟文明經心描畫了瑞典的自，漂亮活潑，于樂寓教，求：”使我們的年青人 ……如沐東風如沾化雨完善方單合了柏拉圖關于幻想的藝術作品的要,默化潛移，間遭到陶冶不知不覺之，、明智交融為一 ”從童年時就和漂亮。家具有高尚的民族肉體(107)優良的作，也不破例拉格洛夫,…她的局部身心和才調把瑞典群眾的共同征情和模樣形狀有聲有色地勾畫出來“她像一個恪盡孝道的女兒一樣珍愛和當真利用本國言語的豐碩遺產…，出了本人 ”使我們從中認。主義、豐碩的想像力和心靈上的敏感 ” (107)做出了高度評價（轉引自宋兆麟 107）評委會對拉格洛夫 “作品中高尚的幻想，學獎第一名女性得主她因而成為諾貝爾文。

　　們能夠看到時期的變化帶來的文學創作理念的嬗變從諾貝爾文學獎的十一名女得主的獲獎狀況中我。年月、多個國度、多個種族這十一名女性作家逾越多個，文明布景具有多種，和和諧幻想主義的歌頌轉向對人類心里天下的根究她們的作品折射出了20世紀文學觀照從對漂亮，這一宏觀的開展頭緒又到多元文明的合奏，拉格洛夫獲諾貝爾獎至今的整整一個世紀里同時也展示了自1909年第一名女性作家，到洶涌澎湃的開展過程女性文學由艱苦迂回。來原，只存眷一個單一的性別成績女性文學及其作者并非，著深沉的時期的人文的理性的關心而是同男性文學及其作者們一樣有。然顯，的時分把這一獎項頒給某個或某些女性諾貝爾文學獎并非在某個或某些特定，和存眷全部人類保存成績的魂靈事情者們而是頒給了存眷時期、存眷人的肉體天下。獲獎致辭中所說：“這不是對我小我私家的嘉獎正如美國作家威廉·福克納在諾貝爾文學獎，人類肉體備受疾苦和懊惱煎熬的時辰停止的畢生奇跡而是對我所處置的奇跡的嘉獎 ———這是一項在，為了聲譽它不是，為了款項更不是，類肉體為質料而是要以人,所未有的工具從中締造出前。貝爾文學獎到如今轉眼曾經整整一百周年了” (李文俊 9)從第一個女作家獲諾，又不乏理想感和厚重感的多麗絲·萊辛的獲獎當中我們仿佛還沉醉在 2007年富有立異肉體而。現今文學的潮水她仿佛還指導著,將來文學創作的走向在必然水平上指引著。信賴我們，元化的語境下在環球化和多,學 )視角去存眷和等待下一名諾貝爾獲獎得主我們會更多地從文學 (或某種水平上說是人，別上的存眷和等待而較少賜與其性。

　　意大利女作家格拉齊婭·黛萊達第二位諾貝爾文學獎的女得主是。生于撒丁島黛萊達出，海島上渡過了童年和青年時期 并在這個偏遠落伍、與世隔斷的。的文學創作供給了靈感但這段糊口為黛萊達，爾文學獎結緣也使她與諾貝。品: “她那為幻想主義所鼓勵的作品諾貝爾文學獎評委會如許評價她的作，繪了她海島故土的糊口以明了的外型伎倆描，理了常人類成績并以憐憫的立場處。善于形貌漂亮的天然風光 ” (103)優良的作家,文、社會糊口等等描畫一幅全景式俯瞰圖經常就某個時期的汗青天文 、科技人，萬象包含，大氣恢宏，且也無益”(柏拉圖 408)讀起來 “不只能使人高興而。地再現了撒丁島的天然風景微風土著土偶情黛萊達的《罪惡之路 》等小說活潑，風景天衣無縫令人物與天然。似乎都是發展在撒丁島泥土里的動物 評委會對此形象地評價道：“那邊的人。信中寫道：“如今四處都是憤恨、流血和疾苦 ” (轉引自宋兆麟 306)黛萊達曾在一封。是但，愛和仁慈加以制服 這統統或許能夠經由過程。的歌頌使她的作品符合了時期的審美尋求” (306)泛愛的襟懷和對幻想主義，文學獎第二位女性得主 于1926年景為諾貝爾。

　　書 》中寫道：“江嶺之南 唐人司空圖在《與李生論詩，于可口者但凡資，醯若，酸也非不,酸罷了止于；鹺若，咸也非不，罷了 止于咸。6)文學作品也大致云云” (轉引自白文 2，有神韻能否，契合瀏覽者的口胃樞紐在于其能否。紀 80年月末國際政治風云幻化第二次天下大戰前夜至 20世，國度力氣被減弱老牌歐洲本錢主,量開展強大社會主義力，逐步興起第三天下，生了宏大變革天下格式發。創作進入新的階段時期的劇變使文學，風氣逐步淡出傳統理想主義，義興起當代主。轉為人物內表情懷和心思探究文學觀照也由先前的客觀天下，人心里激起的紛擾不安與蒼茫無助文學作品偏重表達動亂的時期在,成了烘托客觀天下，意義成了文學創作理念的中心 探究人的認識、本能和保存的。代的變化跟著時，度獲得靜態的分歧和連接性結果”文學作品也會 “從讀者承受的角。ury7)此時(Roseb，適應文學創作理念的變革諾貝爾文學獎評委會也，學的開辟者愈加垂青文，膽的立異肉體開端鼓舞大，的作品仍然存在幻想主義偏向，實描畫才是富有汗青深度的幻想主義偏向但只要對人類保存代價和保存窘境的真。及奈麗·薩克斯都存眷了第三天下國度大概弱勢民族和低層人們的運氣這一期間的三位諾貝爾文學獎女得主賽珍珠、加夫列拉·米斯特拉爾以，類的肉體天下出力于展現人。

　　作家的獲獎我們看出從這一期間三位女性，化特別是第三天下國度和民族的文明的采取諾貝爾文學獎的評委們曾經開端了對異國文。第三天下國度推上國際舞臺多變的國際政治經濟情勢把，互交換已成為一定天下列國文明的相，光和尺度也隨之發作了變革諾貝爾文學獎評委會的眼。提的是值得一，諾貝爾文學獎對第三國度文明的采取1938年賽珍珠的獲獎不只表現出，學的從頭熟悉和評價同時也是對淺顯文。水平上在某種，被排擠于支流文學以外這標記著淺顯文學不再， 縱觀二戰前夜至80年月末的天下文壇群眾審美取向開端向文學的風雅之堂挺進，徘徊和同化確當代主義一直是文學創作的支流 反應當代人心里的蒼茫女性文學的文學代價、。獎者也都尋求情勢上的標新創新這時期的男性諾貝爾文學獎獲，反傳統偏向具有激烈的，海明威和貝克特等等如艾略特、福克納、。而然，多年的汗青中在這長達五十，女性獲獎者只要三位， 5%閣下僅占總數的，家都沒有躋身此中就使得批評界很有微詞 像當代派的前驅弗吉尼亞·伍爾夫如許的名。和創作理念有些單一這一階段的文明布景，仍未被歸入支流文學中大部門女性作家和作品。喜的是使人欣，環球化大潮中被完全突破這一場面地步期近將到來的。

　　次被英國女作家多麗絲·萊辛摘取2007年諾貝爾文學獎的桂冠再。生于伊朗萊辛出，南非渡過童年在。9年 194,的萊辛回到英國兩度婚姻失利，為布景的小說 《野草在歌頌》于 1950年揭曉了以南非。會譽為 “一部愛恨交錯的悲劇這部作品被諾貝爾文學獎評委,種族抵觸研討”一項不成超越的。量膾炙生齒的佳作隨后萊辛創作了大，宣言”的《金色條記》包羅被譽為“女權主義。深入地提醒了糊口的素質就是團結無序這部內容與情勢高度符合的作品 “，就在于在紊亂中探究而保存的意義或許,與意義 ”尋覓次序。嘉獎：“此書被抽芽期間的女權主義者視為前鋒之作(劉雪嵐 160)這部小說一樣獲得了評委會的,0世紀兩性干系的作品之一 同時它也是少數幾部表示2。活諸方面的極重繁重猜疑與蒼茫以后”在閱歷了政治、寫作及戀愛生，苦苦掙扎以后在百折不回的，分悲觀的自信心萊辛多了幾，堅固不平深信只需，ssing628)便可以被打敗 “人類愚蠢的宏大黑山 ”(Le。民布景的作家作為一個有殖，品主題多樣萊辛的作，多變氣勢派頭，族、性別等各個層面的成績內容觸及民族、社會、種，到微觀從宏觀，到外鄉從異域，她的存眷當中無不包括于。寫作的汗青縱觀女性，探究女性本身和女性以外的寬廣天下的鮮有以云云博識的主題與坦蕩的胸懷來，己在英國以致天下文壇的敬服職位萊辛恰是憑仗薄弱的氣力奠基了自。神而成為現今文學的縮影萊辛的作品稀釋時期精，的女性閱歷“以史詩般，量來審閱一個團結的文化”以疑心、熱忱與想像的力。七年間這十，得主高達 29%諾貝爾文學獎女性，史的最頂峰到達了歷，家和女性作品的包涵和采取充實顯現出時期關于女性作，學系統開端崩潰傳統的男權文，學舞臺上占有著愈來愈主要的職位女性文學這股不成無視的力氣在文。文學視野中在環球化的，級、種族、性別層面和范疇這些女作家創作觸及多個階，同一的旋律其作品沒有，元文明的合奏而是新時期多。獎作家也把目光投向環球化這一期間的男性諾貝爾獲，同的是所不，靈敏探究階層、種族、性別等內部天下的同時在女性作家們依托其與生俱來的那份細致與，心里天下和內部天下對人類心里的影響 男性諾貝爾文學獎得主更多地是在探究人的。

　　0年月以來20世紀9，了戰爭共處、合作開展的多極格式“熱戰 ”以后的天下根本構成。了文學思潮的更迭環球化歷程加快，文學與文明的合流也極大地增進了。、新汗青主義等思潮的打擊以后閱歷理解構主義、后殖民主義,了傳統文學形式的碎化多元的社會文明加快。、互通、互補的時期在這個多元文明互動，一日千里的變革文學情勢發作了，從文明角度來從頭審閱文學創作的新視野文學創作理念在多元化的同時也呈現了。作的次要特性是多樣性90年月當前的文學創，怎樣使處所風氣和環球化相分歧這一期間的文學作品“偏重討論，特定民族和宗教特征共存怎樣使文明多元主義與，分離的一種嘗試女性文學的文學代價(文學作品)是與理想主義傳統從頭，列不竭變革、相互堆疊的成績從頭燃起愛好對民族、性別、階層、種族、性特性等一系。期有五位女作家成了諾貝爾文學獎得主” (Bentley112)這一時，姆博爾斯卡、埃爾弗里德·耶利內克和多麗絲·萊辛她們是納丁·戈迪默、托尼·莫里森、維斯瓦娃·希。在環球化歷程中所發作的深入變化她們的作品表現出作家的創作意旨。

　　到30年月中葉20世紀早期，界經濟政治中間歐洲仍舊是世，仍然處于絕對統治職位守舊而傳統的西方文化，續了19世紀歐洲的文學風氣因而這一期間的文學作品延，文化的幻想主義為次要創作目的以稱道愛國、泛愛 、戰爭與。爾博士在遺言中明白指出諾貝爾獎的開創人諾貝，幻想主義偏向的最好作品”文學獎獲獎者應“創作出有，和盼望調和與均衡的構造 ”(轉引自宋兆麟1評委會把這一尺度了解為“有著崇高、安穩、適度，朝富有幻想的標的目的行進而且可以 “增進人類，去更完善 、更純真 ”（1）擴展人類通例的視野和使其比過。此因，獎得主多數歌頌幻想主義這一期間的諾貝爾文學，格和高尚的肉體尋求漂亮的風。多數具有弘大敘事的史詩性形式諾貝爾文學獎獲獎作家的作品，”的寓言性敘事為主體以 “民族—國度 ，天下為敘說工具以客觀的物資,本民族文明深深植根于，愛國主義偏向具有激烈的。拉格洛夫、格拉齊婭·黛萊達和西格麗德·溫塞特這時期呈現的三位諾貝爾文學獎女得主是塞爾瑪·，對幻想主義的歌頌和對故國大概故鄉的酷愛她們的獲獎都歸功于對漂亮調和的尋求、。

　　論家利奧塔指出后當代主義理，界和它本身的一切干系當中文明存在于一個民族與世。然顯，史沉淀下來的、被以為具有永久代價的文雅文明或精英文明明天我們所說的文明曾經不再專指那些寫在冊頁里、顛末歷，停止著的、并有著相稱生機確當代盛行文明和群眾文明還該當包羅那些與人們一樣平常糊口嚴密聯絡的、如今仍在，指向今世和面向群眾 其最明顯的特性即是。大了文學文本的范圍文明觀點的廣泛化擴，學的內在豐碩了文，承載了文明的張力而文學作品同時,一個范疇抽取意味質料作家們 “從文明的，另外一個范疇將它們移至，的感情力氣增大它們，們的寄義改動它，拔取的質料聯絡起來把它們和差別范疇，會圖景中的地位 ”改動它們在更大的社。ia232)因而可知(Lentricch，異質文明交匯的場合文學曾經成為多種，到大大增長 其文明性已得。

　　文學視野中在環球化的，面、階層、種族和性別文學觀照觸及多個層，然是多元化文學范疇及第足輕重的一元鞭撻種族斷絕軌制、號令種族對等顯。7年獲諾貝爾獎的英國作家萊辛均把觸角伸向了這一主題南非女作家戈迪默和美國黑人女作家莫里森和200。默生于南非納丁·戈迪,的種族斷絕軌制的短處從小潛移默化了南非，心態、社會的畸形和扭曲的獸性她不只擅長形貌受壓制的白人，抗種族斷絕軌制的公理奮斗也勇于正面形貌南非黑人反。的根本權益女性文學的文學代價她以為這類軌制不只否認了黑人，人際干系也毒化了。和 《我兒子的故事 》等小說被譯成二十多種筆墨她的代表作 《七月的群眾》《天然資本庇護論者》,界文壇蜚聲世。類獲益匪淺” (轉引自宋兆麟 1104)因此授與其諾貝爾文學獎1991年諾貝爾文學獎評委會以為戈迪默那“史詩般絢麗的作品令人。

　　是女性作家極其存眷的主題關于兩性干系的討論一直。利內克一樣努力于兩性干系的討論2004年諾貝爾文學獎得主耶。生于奧天時耶利內克出，維也納生長于，提琴、吉他、長笛等樂器小學時便進修鋼琴、小，音樂學院學作曲厥后進入維也納,進修藝術史和戲劇同時在維也納大學。學創作奠基了踏實的根底龐大的教誨布景為她的文，豐碩的設想力使其作品具有。伎倆上在寫作，是打破成規耶利內克更， “文體難以界定評委會以為其作品,詩歌之間 在散文與,歌之間搖晃 在咒語與頌,影戲鏡頭的元素 ”包羅了戲劇院景和。作《鋼琴西席》(1983)表示了男女之間的暴力(轉引自宋兆麟 1256)她的作品出格是其代表,陪伴社會的前進而消逝并以為這類暴力沒有。俗的荒唐和這類桎梏對人施加的壓力”(1255)正由于她 “用布滿熱情的言語提醒了社會上成規舊, 2004年諾貝爾文學獎諾貝爾文學獎評委會授與其。聯袂并進的跨學科布景下在現今文明與其他學科，一股不成無視的潮水文學創作的越界也是，詩歌、戲劇與影戲的多種元素耶利內克的作品交融了散文、。

　　貝爾文學獎樞紐詞：諾；作家女；始評比至今已有一百零四位作家獲此殊榮創作理念 1901年諾貝爾文學獎開，一名女性作家此中共有十。得到批評界的遍及承認雖然個體獲獎人沒有，作家無緣這一獎項也有部門有氣力的，受存眷的天下性獎項但是諾貝爾獎作為最,無庸置疑其威望性。冠戴在了英國女作家多麗絲·萊辛的頭上2007年環球注目的諾貝爾文學獎的桂。女性作家作為一位，的十位女作家一樣萊辛同此前獲獎，項實屬不容易榮膺這一獎。治職位的社會里在男性話語占統，文明的壓抑和故意偶然的藏匿女性寫作故意偶然地遭到男權，夠的正視和中肯的評價女性創作很罕見到足，在文學創作上的勝利及其作品的社會代價這從另外一方面就愈加證實這十一名女作家。劇烈震動的上個世紀的女作家的創作停止跟蹤和梳理對這些次要糊口在人類文化發作深入變化和政治格式，停止分析和比對對其獲獎緣故原由，家們在創作理念上的幾個階段性改變我們能夠看到一百多年來這些女作，得諾貝爾文學獎的男性作家們的創作理念的更迭 )根本同步而這幾個階段的改變與天下文壇創作偏向的演化 (包羅獲，見可，沒有掉隊于時期女性作家們不單，引領著時期的文學大潮而是同男性作家一樣。

　　兩年時隔， (322) 而榮獲 1928年諾貝爾文學獎 女性文學的文學代價挪威作家西格麗德·溫塞特因其“對中古時期北歐糊口強有力的描畫”。生于丹麥溫塞特，的考古學家父親是出名，究的開辟者之一是挪威考古研。的影響受家庭，小就對汗青溫塞特從，史發生了濃重的愛好出格是挪威的中世紀。再現了中古時期社會糊口相貌她的長篇巨著《克麗斯丁》，得了宏大的名譽在西歐列國獲。性敘事形式的追捧：（她的晚期作品）“以今世女性的社會糊口為題材從溫塞特授獎詞中也能夠探知其時文學界對“民族—國度 ”這一寓言，棄了淺薄而又不調和的理想糊口的題材并且以形貌伎倆高深而著稱……厥后放，探究女性文學的文學代價轉而努力于汗青題材的，社會確當代人更百折不回、生機勃勃……她筆下的蕓蕓眾生比糊口在動亂。論闡明人們對純真的女性主題并非非常認同”(324)評委會對溫塞特晚期作品的評。說中形貌了兩性糊口厥后溫塞特在汗青小，言論界的貳言又一次惹起了，文學作品但是作為，點所具有的文學代價評委會卻必定了這一，長的汗青歷程中由于“在人類漫，穩定 ”人類永久。這30年的工夫里(325) 在,流是理想主義文學創作的主，高尚和莊重的整體氣勢派頭是，調和的尋求和對幻想主義的歌頌男女作家的文學觀均為對漂亮。同的是所不，獎女性得主的比例較低這一階段諾貝爾文學，%閣下占 9。想主義的傳統形式女性文學受限于理，此外兩重枷鎖遭到時期與性，狹小高低開展門路。詩性創作形式對將來的文學創作有著深遠的影響但是這一期間占有著主宰職位的弘大敘事的史，等諾貝爾文學獎獲獎女作家都具有較著的史詩情結厥后的賽珍珠、薩克斯、戈迪默、莫里森以致萊辛，再囿于理想主義的樊籬但她們的創作伎倆不，時俱進而是與，類的心靈天下開端探求人，主義以致后當代主義偏向 逐步分離了日趨興起確當代。

　　職位成績歸入了文學觀照其時的賽珍珠初次把女性，占統治職位的文學系統中以女性視角審閱男女之間的干系如今的莫里森、耶利內克和萊辛等人也別離在男性話語，元化文學中的一個景觀使女性文學成為現今多。莫里森具有黑人文明和女性文明的兩重布景一樣觸及到種族成績的黑人女性作家托尼·。人女性作為黑，階層和性別等諸多方面融匯一體她的作品將族裔文明、種族 、。身為黑人和女性莫里森曾說：“，所不克不及進入的一個豪情和感觸感染的廣大范疇 我能進入到那些不是黑人、不是女性的人。ie243)確實”(Guthr,藝術家作為，博采眾長莫里森，代主義熔為一爐把理想主義與現，話、傳說、寓言、隱喻等各類敘事本領使意圖識流、意味、魔幻、荒謬、神，(楊仁敬 79)謄寫黑人的汗青和黑人婦女的運氣“用一種既有種族特征又不滿是種族化的散體裁” 。70年19，《最藍的眼睛》問世莫里森的童貞作 ， 》《愛娃 》《爵士樂 》和《樂土 》等六部長篇小說爾后她前后揭曉了 《秀拉 》《所羅門之歌 》《柏油娃，好評如潮 每部都。的文學創作賜與了高度評價諾貝爾文學獎評委會對她,像力和詩意的小說中以為她在 “富有想，的方面 ”(轉引自宋兆麟 1124)活潑地再現了美國理想的一個極其主要。文學獎的演說中在承受諾貝爾，一只手中的鳥兒 她把言語比方成,言語、一神論者的言語都曾經走向了衰竭并指出性別蔑視者的言語、種族主義者的。而然,形貌仆從制、種族滅盡和戰役任何言語都永久不克不及 “切當。不應當作此期望它(言語 )也。可名狀 ……是權衡我們性命的標準 ”它的力氣、它的精巧在于它的靠近于不。家的立異與變革并非漫無邊沿的 (王守仁、吳新云 258)但是作,斗膽立異的權利她們深知作家有，拼集毫不是創作但不三不四的，是藝術更不。須契合真、善、美真實的藝術創作必，情勢的調和同一是一種內容與，的完善分離 是思惟與藝術。