聞名遐邇的“性愛之神”傳奇

　　從古至今，傳宗接代是中國悠久的習(xí)俗文化，那大家知道古時(shí)傳說中的“性愛之神”嗎？下面一起看看文中的詳細(xì)介紹吧。聞名遐邇的“性愛之神”傳奇：

　　　　在中國古代有許多關(guān)于神仙的傳說，千百年來，民間也供奉著許多的神仙。這些神仙五花八門，有愛神、婚姻之神、送子之神、保安居家之神、登科及第所祈之神、福祿壽喜之神、財(cái)神以及各行各業(yè)之神等等。其中還有不少的神仙涉及性愛。這些現(xiàn)象不能僅用封建迷信來解釋，主要是表達(dá)了民眾對美好生活的祈求與向往。在階級社會中，許多民眾受苦受難越深，把命運(yùn)寄托于神仙、寄托于來世的就越多。

　　這些信仰，這些傳說，也可以說是古代文化的積淀。由于它多在民間流傳，無正史可循，所以流傳的起始年月已難查考。但是，它的流傳跨度大多有幾千年，而且在不斷地發(fā)展、補(bǔ)充、修改，直至明、清，甚至傳諸現(xiàn)世。

聞名遐邇的“性愛之神”傳奇

　　一、媒神之祖

　　女媧是被中國民間廣泛而長久崇拜的一位女神，她被看成是創(chuàng)世神和始祖神。傳說女媧能化生萬物，她的最偉大的業(yè)績一是煉石補(bǔ)天，二是摶土造人。

　　女媧在造人之前，于正月初一造出雞，初二造出狗，初三造羊，初四造豬，初五造牛，初六造馬，到了初七，開始以黃土和水造人�？紤]到人要代代相繼，善衍不絕，于是創(chuàng)建了婚姻制度，促使男子與女子結(jié)合以生兒育女，于是女媧就成了第一個媒人，被后世尊奉為媒神，又稱“高禖”。人們在祭祀這位婚姻之神時(shí)的典禮都十分隆重，修了女媧娘娘廟或高禖廟，用太牢（豬、牛、羊三牲齊備）這一最高禮節(jié)來祭祀她，這些廟至今在山東洛寧、山西河津、江西雩都等地區(qū)還有保留。女媧之神的出現(xiàn)反映了母系氏族社會中婚姻是以婦女為中心，女族長掌握著全族的婚姻大事。

　　二、牛郎織女

　　牛郎與織女最初源于原始信仰中的星辰崇拜，是星宿的神化與人格化。中國有不少神的傳說都是源于此，如二十八宿、青龍、白虎、朱雀、玄武、魁星、南極老人星等。

　　牛郎星即牛宿，又叫牽牛星，是二十八宿之一，為北方玄武七宿的第二宿�？椗�星又叫天孫，在銀河西，和銀河?xùn)|的牽牛星相對。

　　早在《詩經(jīng)》中，就有了牛女二星的記載，但尚無故事情節(jié)，至漢時(shí)已被人格化：迢迢牽牛星，皎皎河漢女／纖纖濯素手，札札弄機(jī)杼……／盈盈一水間，脈脈不得語。

　　東漢以后，牛郎織女的愛情故事就在民間流傳。大意是織女是玉皇大帝的孫女，愛上了人間的牛郎，結(jié)為夫妻，十分恩愛，并生有

　　一子一女。玉帝察覺此事，便派王母娘娘下凡押織女回天庭受審，一對恩愛夫妻被活活拆散。牛郎悲痛萬分，在老牛的幫助下追上天去，快追上時(shí)，王母娘娘拔下頭上金簪一劃，出現(xiàn)了天河，牛郎、織女被天河阻隔，只有是對河而泣。此事感動了玉帝，允許他們每年七月七日，由喜鵲架橋，在天河相會。以后，七月初七這一天就變成了民間的一個節(jié)日，被稱為“七巧節(jié)”、“乞巧節(jié)”。姑娘、媳婦們在這一天要穿針引線乞巧——向織女乞求智巧、靈巧。唐人的《七夕》詩云：向月穿針易，臨風(fēng)整線難；不知誰得巧，明月試著看。

　　圍繞著“乞巧”，又派生出來乞聰明、乞富貴、乞美貌、乞長壽等，而更多的則是乞良緣。牛郎織女的傳說歷來是中國古代文學(xué)中的一個主題，不少美麗的詩歌文章由此而生。如宋代秦觀的《鵲橋仙》：

　　纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮！

　　舊時(shí)各地都有一些織女廟，把牛郎織女作為自由愛神來祭祀，其中以江蘇太倉的織女廟最為有名。

　　三、月　神

　　月神，是中國民間流傳最廣的神仙之一。月神又叫作月光娘娘、太陰星主、月姑、月光菩薩等。崇拜月神，在中國由來已久，在世界各國也是普遍現(xiàn)象，這是源于原始信仰中的天體崇拜。在黑夜中，月亮給人帶來了光亮；月色朦朧，又會使人產(chǎn)生許多遐想，許多美麗動人的故事因此產(chǎn)生，“嫦娥奔月”就是其中著名的一個。傳說嫦娥是后羿的妻子，后羿因?yàn)樯渚湃�，得罪了天帝，把他們貶在人間，后來，后羿得了西王母的長生不老藥， 嫦娥偷吃之后升天而去， 住于月宮，就成了月神娘娘�！渡胶＝�(jīng)》、《搜神記》等古籍中都記有此事。

　　此后，月神就較普遍地為民間供奉。中國古代男女熱戀時(shí)在月下盟誓定情，拜禱月神；有些分離的戀人也拜月神祈求團(tuán)圓，元代大戲劇家關(guān)漢卿就曾寫過一出《拜月亭》�！段鲙�記》里的崔鶯鶯也是虔誠地對月神傾訴希望遇到意中人的情懷。清人丁耀亢所著的《續(xù)金瓶梅》第十八回中，一對癡男怨女鄭玉卿和銀瓶私嘗禁果后，推開窗戶，雙雙跪倒，對著月亮說：“就兩人有一人負(fù)心的，就死于千刀萬劍之下。”有趣的是，有些單相思的男女也要請?jiān)律裨u理，或訴衷腸。明代有一首《桂枝兒》云：

　　悶來時(shí)獨(dú)自在月光下，想我親親想我的冤家。

　　月光菩薩，你與我鑒察：我待他的真情，我待他的真情，哥！他待我是假！

　　中國有許多少數(shù)民族也盛行拜月的風(fēng)俗。如苗族就有“跳月”的活動，青年男女在“跳月”中，尋求心上人，傾吐愛慕之情，永結(jié)同心。

　　四、月下老人

　　月下老人是我國神話傳說中專管婚姻的神，又稱“月老”。據(jù)沈三白《浮生六記》說：“一手挽紅絲，一手?jǐn)y杖懸婚姻簿，童顏鶴發(fā)，奔馳開非煙非霧中。”我國不少地方有月老祠，如杭州西湖孤山下的白云庵中有個月老殿，殿的兩旁懸掛著一副對聯(lián)，膾炙人口，對聯(lián)云： 愿天下有情人，都成了眷屬；是前生注定事，莫錯過姻緣。

　　這就是千百年來許多人供奉月老的原因。歷史上記載月老最有名的是唐人李復(fù)言《續(xù)幽怪錄》關(guān)于韋固娶妻的故事（本書第五章第七節(jié)曾經(jīng)述及）。這個故事流傳極廣，明人劉兌還編了一出《月下老定世間配偶》的雜劇，即演此事。

　　《紅樓夢》第五十七回中，薛姨媽對黛玉、寶釵說了以下這段話：

　　自古道：千里姻緣一線牽。管姻緣的有一位月下老人，預(yù)先注定，暗里只用一根紅絲把這兩個人的腳絆住，憑你兩家隔著海，隔著國，有世仇的，也終究有機(jī)會作了夫婦。……若月下老人不用紅線拴的，再不能到一處。

　　對以上這種說法，在中國古代社會中許多青年男女都是相信的。月下老人給他們以美好的憧憬，同時(shí)，其中包含的宿命論的思想也使一些不幸婚姻的當(dāng)事人只能默默忍受。

　　至于拴紅線，后來成為了一種婚禮的儀式，唐代就有記載。到了宋代逐漸演化為“牽紅巾”，宋人吳自牧在《夢梁錄·嫁娶》中有詳細(xì)記載。到了清代又變成在婚禮中扯起紅帛或紅布，新郎、新娘“各持一端，相牽入洞房”。這種拴紅線、牽紅巾或紅布的風(fēng)俗，至今在有的漢族與少數(shù)民族地區(qū)還能見到。

　　五、戀愛之神

　　在封建禮教的壓迫下，不少的有情人難成眷屬，于是只能向神仙祭禱，以求神仙幫助，這神仙就是流傳于廣東、福建一帶的戀愛之神——泗州大圣。

　　泗州大圣產(chǎn)生有段故事：福建惠安和晉江兩縣交界處有一條洛陽江，水流湍急，無法架橋，經(jīng)過多少代人的努力也沒成功。有一天，有個老翁與一絕色女郎劃船在江心，老翁宣布有誰以錢擲中姑娘，就把姑娘嫁給誰。于是前來投錢的人不計(jì)其數(shù)，可是錢都落在江里。這樣過了幾個月，江底積滿了錢，成為架橋的奠基石。實(shí)際上，這位老翁是土地爺變的，姑娘是觀世音菩薩變的，他們這么做的目的就是為了促進(jìn)架橋。

　　可是，就在這大功快要告成之時(shí)，一個聰明的泗州人想了個巧妙的方法，用錢擲中了姑娘。老翁便叫他到?jīng)鐾とプh婚。這位泗州人往涼亭里一坐，就起不來了，原來他的靈魂被觀世音菩薩度化到西天成佛去了，而肉體還留在亭中，成了民間膜拜的泗州大圣。

　　人們傳說，泗州大圣十分理解與同情追求美滿婚姻的癡男怨女，只要在泗州大圣佛像的腦后挖下一點(diǎn)泥巴，偷偷地撒在對方身上，對方就不會變心了，愛情、婚姻就會得到幸福的結(jié)局了。但是這一來，這座佛像的后腦勺就只好一修再修了。

　　上述為大家介紹了古代文明至今的五位“性愛之神”，相信大家對此有了了解了吧。