現(xiàn)實(shí)主義是電影的永恒話題

《我和我的家鄉(xiāng)》劇照

　　如何在新時(shí)代以現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法，講好中國(guó)故事與中國(guó)情懷？中國(guó)電影人如何借助新的傳播媒介與傳播方式，實(shí)現(xiàn)中國(guó)電影美學(xué)與世界的積極交流和對(duì)話？在中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)影協(xié)、鄭州市人民政府、央視電影頻道《今日影評(píng)》欄目聯(lián)合主辦的第35屆大眾電影百花獎(jiǎng)主題論壇上，電影人以“全面奔小康 共筑電影夢(mèng)：現(xiàn)實(shí)主義的光輝與電影機(jī)遇”為題，就電影如何更好地與火熱的時(shí)代生活交相輝映展開了有益探討。

　　中國(guó)影協(xié)分黨組書記、駐會(huì)副主席張宏在論壇致辭中說，在黨和國(guó)家全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，決勝脫貧攻堅(jiān)的收官之年舉辦的本屆百花獎(jiǎng)?wù)搲�，其主題承載了中國(guó)電影人深沉的家國(guó)情懷。千百年來，來自現(xiàn)實(shí)生活、散發(fā)著泥土芬芳的詠嘆，形成了中國(guó)文學(xué)和藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)主義源頭。今天，中國(guó)電影能夠在全球電影受到新冠肺炎疫情的巨大沖擊和挑戰(zhàn)之際，成為首個(gè)滿血復(fù)活的電影大市場(chǎng)，其根本原因也在于中國(guó)電影植根于中國(guó)這一片現(xiàn)實(shí)的沃土。在人類社會(huì)遭遇百年未有之大變局的年代，中國(guó)電影人更應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中國(guó)電影的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，把鏡頭對(duì)準(zhǔn)中國(guó)大地。立足于中國(guó)人不斷奮斗、書寫中國(guó)傳奇的堅(jiān)實(shí)大地，深切雕刻民族奮進(jìn)的靈魂，用電影完成好中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值與中國(guó)力量的時(shí)代表達(dá)。

　　導(dǎo)演謝飛在主旨演講中回顧了自己從學(xué)生時(shí)代起60多年來參與見證百花獎(jiǎng)的歷史，并談到上世紀(jì)80年代，國(guó)產(chǎn)電影曾誕生了一大批用現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法表現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)變化和人們真實(shí)思想情感的電影，中國(guó)電影的藝術(shù)質(zhì)量和思想質(zhì)量得到空前提升，而這一時(shí)期的輝煌正是由改革開放、思想解放帶來的。今天我們面臨一個(gè)新的歷史拐點(diǎn)。新世紀(jì)的20年來，中國(guó)電影市場(chǎng)也涌現(xiàn)出很多優(yōu)秀作品，在全世界都已進(jìn)入一個(gè)電影發(fā)行跟網(wǎng)絡(luò)聯(lián)合的時(shí)代，中國(guó)電影如何在新時(shí)代再現(xiàn)輝煌，使我們的電影觀眾能夠覆蓋社會(huì)各個(gè)年齡段、各種文化層次，還需要電影人進(jìn)一步解放思想，共同創(chuàng)造中國(guó)電影業(yè)的美好未來。

　　中國(guó)電影基金會(huì)理事長(zhǎng)張丕民談到，今年疫情曾一度令整個(gè)電影界進(jìn)入“嚴(yán)冬”，但是影院恢復(fù)放映后，市場(chǎng)加溫的速度卻遠(yuǎn)超想象，這令電影人振奮的同時(shí)也需要我們更加清醒地意識(shí)到，我們的創(chuàng)作者、藝術(shù)家應(yīng)該用什么樣的作品以及怎樣使我們的作品承擔(dān)好社會(huì)責(zé)任。在張丕民看來，現(xiàn)實(shí)主義就是電影的永恒話題。在中國(guó)電影從“大國(guó)”向“強(qiáng)國(guó)”邁步攀登的關(guān)鍵時(shí)刻，現(xiàn)實(shí)主義力作能在國(guó)際上為中國(guó)電影爭(zhēng)得應(yīng)有的民族尊嚴(yán)，因此在今天，現(xiàn)實(shí)主義仍應(yīng)是每個(gè)中國(guó)電影人必須高度重視和追求的永恒情懷。

　　中國(guó)影協(xié)副主席尹力談到，對(duì)于電影創(chuàng)作來說，真正的目的還是寫好人物。一個(gè)人的故事為什么能引起大眾的共鳴？一是在于情感的共鳴，一是在于作品能傳遞共同的價(jià)值觀。好的現(xiàn)實(shí)題材電影，能令觀眾走出影院還有所思考，讓每個(gè)人的命運(yùn)都能在其中找到映照與交融。電影是創(chuàng)造奇觀的藝術(shù)，一種奇觀是超越人類經(jīng)驗(yàn)的，還有一種也是奇觀，那就是我們?cè)趫?jiān)持拍攝現(xiàn)實(shí)題材的過程中，用逼真的質(zhì)感呈現(xiàn)出的現(xiàn)實(shí)生活，它讓普通觀眾看到，他們的生活也是一種藝術(shù)，這實(shí)際上也是一種奇觀。

　　談及面對(duì)媒體融合的時(shí)代挑戰(zhàn)，中國(guó)電影應(yīng)如何以更具差異化和獨(dú)特性的呈現(xiàn)方式來滿足觀眾對(duì)現(xiàn)實(shí)題材作品的期盼，中影股份總經(jīng)理、華夏電影董事長(zhǎng)傅若清說到，在機(jī)遇與變革并存的時(shí)代浪潮中，我們每個(gè)電影人都既是參與者、實(shí)踐者，也是推動(dòng)者，因此我們的電影創(chuàng)作應(yīng)始終堅(jiān)持面向人民、聚焦時(shí)代、觀照現(xiàn)實(shí)。無論是書寫為全面建成小康社會(huì)而拼搏奮斗的發(fā)展歷程，還是反映中國(guó)人民上下一心抗擊疫情的艱苦斗爭(zhēng)，為這些取材于現(xiàn)實(shí)的中國(guó)故事賦予能溫潤(rùn)人心靈的精神底色，以這些中國(guó)故事展現(xiàn)中國(guó)精神、中國(guó)力量，正是當(dāng)代電影人的使命和擔(dān)當(dāng)。

　　李少紅結(jié)合自己的創(chuàng)作經(jīng)歷談到，從上世紀(jì)80年代末到90年代直至今天，中國(guó)電影的發(fā)展伴隨著整個(gè)國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程，國(guó)產(chǎn)電影的很多優(yōu)秀之作都跟時(shí)代息息相關(guān)。這些電影講述了一代代人是如何尋找自己的人生支點(diǎn)，如何將自己的生活與時(shí)代進(jìn)行接軌的，這些現(xiàn)實(shí)主義的作品非常精確地踩在了時(shí)代的熱點(diǎn)上，傳達(dá)了創(chuàng)作者看待世界和社會(huì)的眼光，而這種現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法與創(chuàng)作觀也慢慢成為伴隨電影創(chuàng)作者一生的追求和重要課題。

　　王小帥從感性的一面談及現(xiàn)實(shí)主義與其創(chuàng)作的關(guān)系，在他看來，導(dǎo)演就是一個(gè)講故事的人，對(duì)他來說最能觸動(dòng)、感動(dòng)他的就是分分秒秒正在變化著的社會(huì)，是人們價(jià)值觀的變化、情感的撕裂，以及將這一切囊括其中的無比豐富、變化巨大的時(shí)代，因此他想作為一名時(shí)代的“在場(chǎng)者”，把攝影機(jī)對(duì)準(zhǔn)那些他特別想對(duì)準(zhǔn)的現(xiàn)實(shí)中的人，講述并記錄他們的故事，為時(shí)代留下影像與記憶。

　　來自中國(guó)香港的導(dǎo)演許宏宇結(jié)合自己與大陸影人合作拍攝《建國(guó)大業(yè)》等影片的經(jīng)歷，分享了自己對(duì)“現(xiàn)實(shí)”及現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的理解。他認(rèn)為，在今天中國(guó)，現(xiàn)實(shí)題材電影具有很大力量，“對(duì)于導(dǎo)演來說，今天的現(xiàn)實(shí)就是今時(shí)今日必須感受的一切。而現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作則要求導(dǎo)演必須活在當(dāng)下，在整個(gè)社會(huì)、國(guó)家的環(huán)境中，擁抱當(dāng)下所發(fā)生的事情，追尋并回歸自己的內(nèi)心”。談及由其執(zhí)導(dǎo)的扶貧題材電影新作《一點(diǎn)就到家》，他說，這個(gè)故事就是通過年輕人回歸鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)的故事，來表達(dá)與探討到底什么是夢(mèng)想，什么是內(nèi)心的現(xiàn)實(shí)，“我一直在找一種共鳴，在扶貧的命題下，講的還是青春跟勵(lì)志，是真正現(xiàn)實(shí)主義的故事”。

　　青年導(dǎo)演霍猛從方法論的角度對(duì)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作進(jìn)行闡釋，認(rèn)為它就是一種尊重真實(shí)、尊重人內(nèi)心感受的創(chuàng)作態(tài)度。具體表現(xiàn)在創(chuàng)作者對(duì)于再造的現(xiàn)實(shí)給予什么樣的出發(fā)點(diǎn)，是否能通過真實(shí)的生活邏輯、現(xiàn)實(shí)邏輯去組織并尊重電影全部環(huán)節(jié)的創(chuàng)作，是否能用比較真實(shí)的手法拍出最真實(shí)的人的內(nèi)心情感、困惑、焦慮與最真實(shí)的生活狀況等。在他看來，中國(guó)電影代代相傳的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)最重要的表現(xiàn)就是對(duì)現(xiàn)實(shí)、真實(shí)以及對(duì)“人”的觀照精神。“電影是有著穿越時(shí)空的記錄能力的，我們可以用電影觀照我們的過去與來處，對(duì)于這樣的創(chuàng)作，我們就需要采取現(xiàn)實(shí)主義的態(tài)度，盡可能地保持創(chuàng)作的客觀與真實(shí)”。